民族形象之擅用：全球化进程中韩国的大米之文化政治学

文章摘要：20世纪70年代和80年代后期，少壮派知识分子为了将韩国的历史、文化以及国家的正体性以自己的角度进行再记述，积极开展了在“minjok”（民族的）、“minjung”（民众的）文化旗帜下的革命运动。他们为了发现民族文明源泉的纯粹性，对历史文物给予关注。同时，将农夫群体刻画成本性善良而老受欺瞒，在帝国主义者、殖民主义者和资本主义者暴力下饱受苦难的形象。如与“土地”或“土”、“故乡”（gohyang）、“农村”（sigol，nongchon）、“过去”（yetnal）、“传统”（jeontong）、“母亲”（eomma）之类的词语相关的形象及其所内含的意义，被用于象征国家的道德健康以及神圣生命之精髓。在积极投身反文化活动的激进派知识分子和被他们刻上保守派烙印的学会会员之间，围绕由激进派知识分子提出的理论是否具有合法性的疑问，进行过爆发性的讨论。但是即便如此，被认为是历史的记忆的以及在政治化、理念化操作的情况下，被具有政治偏向的知识分子和民族主义运动家们提出的，有关韩国人的一般文化和大米的理论的民族主义观点是否已被多数人接受，还有待考证。政治家和有政治偏向的文化运动家们力图将有关大米的问题置

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