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跨国民族的政治与文化

作者:蒋新卫 出版日期:2009年12月 报告页数:1 页 报告大小: 报告字数:2657 字 所属图书:冷战后中亚地缘政治格局变迁与新疆安全和发展 浏览人数: 下载人数:

文章摘要:跨国民族作为一个特殊的族体,是一个具有相对统一的民族文化、民族心理的民族,但同时具有不同的现实政治归属,这就注定“跨国民族”是一个“复杂”的角色,是一个有多重影响的存在。“民族”是一个复杂的概念。马克思、恩格斯在一些著作中论及民族一些特征——共同的语言、地域、经济生活、历史、民族性格等。如马克思在《摩尔根〈古代社会〉一书摘要》笔记中指出,“共同的方言和地域是构成印第安民族的基本要素,民族的划分与地域的划分是密切相连的;由于操同一语言和... 展开

文章摘要:跨国民族作为一个特殊的族体,是一个具有相对统一的民族文化、民族心理的民族,但同时具有不同的现实政治归属,这就注定“跨国民族”是一个“复杂”的角色,是一个有多重影响的存在。“民族”是一个复杂的概念。马克思、恩格斯在一些著作中论及民族一些特征——共同的语言、地域、经济生活、历史、民族性格等。如马克思在《摩尔根〈古代社会〉一书摘要》笔记中指出,“共同的方言和地域是构成印第安民族的基本要素,民族的划分与地域的划分是密切相连的;由于操同一语言和占有同一地域,希腊的阿提卡的四个部落已形成为一个民族了”。402238501866年,他又指出:“民族的自然分界线,即语言的分界线。”40223851但马克思和恩格斯并未对民族概念进行界定。斯大林对民族概念的定义和认识是对民族理论的一个重要发展和贡献。“事实上,斯大林的民族定义是马克思主义经典作家对此阐释的唯一系统和影响广泛的定义。同时,这一定义也是中国目前在学术研究、知识普及的实践中长期遵循且比较规范的民族定义基础”。40223852根据斯大林的观点,“民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现在共同文化上的共同心理素质的稳定

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作者简介

蒋新卫:汉族,1971年11月出生,中共党员。1971年7月获华东师范大学政治学理论专业博士学位,现任新疆师范大学马克思主义学院副院长,马克思主义中国化研究专业硕士生导师,兼任新疆师范大学“中亚与中国西北边疆政治研究中心”中亚政治研究室主任。 发表学术论文近20篇,其中在《现代国际关系》等核心期刊发表论文6篇。现主持国家哲学社会科学基金西部项目课题和新疆自治区教育工委、教育厅科研规划项目各一项。