俄国传教士团与中俄文化交流

文章摘要：早期中俄文化往来主要是通过俄国传教士和两国使臣往来实现的。其中俄国传教士团起了主要作用。在雅克萨战争前后被清军俘虏、招降和主动投诚的俄国军役人员都受到了清政府的优待，被安置在北京定居。其确切人数记载不一，有据可考者，在1685年以前共约100人。清政府将他们编入镶黄旗满洲第四参领第十七佐领，驻地在北京城东北角的胡家圈胡同。他们受到八旗人的同等待遇，由清政府提供住房、衣食和年薪，允许他们和中国人通婚和继续信仰东正教。在俄国史籍中他们被称作“俄罗斯百人队”。为让这批东正教徒进行宗教活动，康熙帝赐给他们一座庙宇。从雅克萨投诚的列昂节夫（又称马克西木）便充当神父，把这座小庙改作东正教的礼拜堂。列昂节夫为活动方便，留起了发辫，模仿中国人的生活习俗，俨然变成了一个“中国人”。他除了在俄国人中，还在俄国人的中国妻子及其亲属中发展教徒。列昂节夫在北京的活动受到了俄国东正教会的重视。俄国托博尔斯克主教于1695年给列昂节夫送来教会证书，把上述那个“礼拜堂”正式命名为“圣尼古拉”教堂。这个教堂当时俗称“罗刹庙”，后来称俄罗斯北馆。这就是沙俄在北京建立的第一个东正教堂。后来，中俄关系史上的许多重大事件都与这

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