您好,欢迎来到一带一路数据库!

繁體版

您好,欢迎来到一带一路数据库!

俄国传教士团与中俄文化交流

作者: 出版日期:2011年05月 报告页数:10 页 报告大小: 报告字数:5611 字 所属丛书: 所属图书:中俄关系史话

文章摘要

  早期中俄文化往来主要是通过俄国传教士和两国使臣往来实现的。其中俄国传教士团起了主要作用。在雅克萨战争前后被清军俘虏、招降和主动投诚的俄国军役人员都受到了清政府的优待,被安置在北京定居。其确切人数记载不一,有据可考者,在1685年以前共约100人。清政府将他们编入镶黄旗满洲第四参领第十七佐领,驻地在北京城东北角的胡家圈胡同。他们受到八旗人的同等待遇,由清政府提供住房、衣食和年薪,允许他们和中国人通婚和继续信仰东正教。在俄国史籍中他们被称作“俄罗斯百人队”。为让这批东正教徒进行宗教活动,康熙帝赐给他们一座庙宇。从雅克萨投诚的列昂节夫(又称马克西木)便充当神父,把这座小庙改作东正教的礼拜堂。列昂节夫为活动方便,留起了发辫,模仿中国人的生活习俗,俨然变成了一个“中国人”。他除了在俄国人中,还在俄国人的中国妻子及其亲属中发展教徒。列昂节夫在北京的活动受到了俄国东正教会的重视。俄国托博尔斯克主教于1695年给列

作者简介