文学与国家主义——解构平安朝

文章摘要：丹麦著名童话作家安徒生写过一个故事叫《夜莺》，讲的是一个中国皇帝特别喜爱一只夜莺的歌声，每天都让夜莺到皇宫里为他唱歌。日本皇帝知道了，令人打造了一只机器夜莺送给中国皇帝，并附上一张字条，上面写着“日本皇帝的夜莺无法与中国皇帝的相媲美”。中国皇帝见到这只用珠宝美玉装饰的机器夜莺后爱不释手，并且因为可以随时随地让机器鸟歌唱，皇帝觉得机器鸟比起那只真夜莺好多了。真夜莺见皇帝不再喜爱它的歌声，就飞回森林去了。可是不久，机器夜莺坏了，皇帝听不到夜莺歌声后就病得奄奄一息。这时候，真夜莺回来，为皇帝婉转啼唱，皇帝便恢复了健康。2740371中国有真夜莺，而日本的夜莺虽然模仿惟妙惟肖，但最终也只是假的，经不起时间的考验。这个创作于19世纪中叶的童话故事从侧面反映了西方人在那个时期对于日本文化的偏见，认为日本文化是中国文化的模仿。西方在很长一段时间内，认为日本文化没有自己的独特性，古代时期模仿中国，而明治维新后则模仿西方文化。然而，在第二次世界大战后，日本战败，以美国为首的同盟国对日本实施军事占领（1945～1952），由此西方对日本文化的态度和想法开始发生了极大的转变。美军占领日本时期，美国从政治上积

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