茶及其“他者”

文章摘要：嘉庆十年（1805），饺子山的九泉庵住持通福召集青城山僧道开会，协商如何圆满解决搁置已久的贡茶问题。青城山一带僧道向朝廷进贡茶叶，始于康熙年间。到康熙十三年（1674），官府让灌县堂主传令，让道众李太浩、苗一伦承办贡茶。两位在收集茶叶时没有固定斤两。不满之下，不少寺庙干脆拖着不交。而那时青城山35家寺观庵堂中，就有14家只有守门的，没有住持，这让贡茶承办人为找不到“接头人”而大伤脑筋。有责任心的通福“弗惮重劳”，以通情达理之人的面目出现，召集会议，为的是充当了一个“两面抹光的人”。通福一方面建议僧道联名上书，要求官府尽快制订出贡茶的定额；另一方面解释说，只要有了定额，僧道还是应义不容辞地准时交纳茶叶。万事只怕有心人。果然，请求书递交官府不久，这项提议得到了钦命四川等处承宣布政使、总理铜政铸法加五级记录十二次的董老爷和署四川成都府灌县事候补县正堂加三级记录五次陈老爷的关注。两位官员同情通福的苦衷，在达成协议后迅即颁布文件，宣明了官府对于僧道贡茶之事的态度。得到有关贡茶定额的文件后，通福将大体协议篆刻在石头上，立在九泉庵边上（之所以“镌石永远存照”，除了标榜通福的威望之外，更主要可能是要防

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