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大众传媒在文化身份再现和建构中的角色探究

作者:石义彬 吴世文 出版日期:2014年12月 报告页数:11 页 报告大小: 报告字数:9276 字 所属丛书:珞珈问道文丛 所属图书:传播研究:国际视野与中国实践 浏览人数: 下载人数:

文章摘要:文化身份(cultural identity)是“身份”(identity)概念的延伸。“身份”是过去几十年里人文社会科学领域最富争议的概念之一,也是当代社会和文化中的一个突出的现代性问题,自20世纪90年代以降,“身份”问题便成为了人文社会科学领域中一致的主题,众多研究者对人类各种“身份”展开了研究。文化身份的概念最早由以加亚特里·斯皮瓦克(Gayatori Spivak)与霍米·巴巴(Homi Bhabha)为代表的后殖民主义理论家提出,近年来,它成为了人文社会科学领域的学者热衷探讨的... 展开

文章摘要:文化身份(cultural identity)是“身份”(identity)概念的延伸。“身份”是过去几十年里人文社会科学领域最富争议的概念之一,也是当代社会和文化中的一个突出的现代性问题,自20世纪90年代以降,“身份”问题便成为了人文社会科学领域中一致的主题,众多研究者对人类各种“身份”展开了研究。文化身份的概念最早由以加亚特里·斯皮瓦克(Gayatori Spivak)与霍米·巴巴(Homi Bhabha)为代表的后殖民主义理论家提出,近年来,它成为了人文社会科学领域的学者热衷探讨的主题之一。英国文化研究集大成者斯图亚特·霍尔(Stuart Hall)认为,文化身份可以用两种不同的思维方式来定义,第一种立场“把文化身份定义为一种共有的文化,集体的‘一个真正的自我’,藏身于许多其他的、更加肤浅或人为地强加的‘自我’之中,共享一种历史和祖先的人们也共享这种自我。按照这个定义,我们的文化身份反映共同的历史经验和共有的文化符码,这种经验和符码给作为‘一个民族’的我们提供在实际历史变幻莫测的分化和沉浮之下的一个稳定、不变和连续的指涉和意义框架”。第二种立场则认为,“除了许多共同点之外,还有

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作者简介

石义彬:暂无简介

吴世文:吴世文,武汉大学新闻与传播学院传播学博士研究生,主要从事传播理论研究。