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“文明使命”与“文化使命”:从“天定命运”到美国对菲律宾的占领

作者:刘义勇 所属图书:躁动的“受托人”:美国社会的“文明”身份与帝国构建(1882—1919年) 图书作者:刘义勇 出版时间:2024年11月 所属丛书:
报告字数:70164字 报告页数:61页

文章摘要:美国在对外关系中,“文明主义” 与 “文化主义” 常呈现对立统一关系,在从 “天定命运” 到占领菲律宾的进程中,这种关系体现得尤为明显。在 “天定命运” 影响下,美国对印第安人采取 “文明化” 政策,试图使其皈依基督教、转变生产生活方式并接受独立产权观念。然而,这一政策最终因白人的贪婪和种族主义而失败,印第安人失去大量土地,其 “文明化” 成果也化为乌有。同时,美国对墨西哥和加拿大区别对待,视墨西哥为 “半文明人” 或 “野蛮人”,而认为加拿大是 ... 展开

文章摘要:美国在对外关系中,“文明主义” 与 “文化主义” 常呈现对立统一关系,在从 “天定命运” 到占领菲律宾的进程中,这种关系体现得尤为明显。在 “天定命运” 影响下,美国对印第安人采取 “文明化” 政策,试图使其皈依基督教、转变生产生活方式并接受独立产权观念。然而,这一政策最终因白人的贪婪和种族主义而失败,印第安人失去大量土地,其 “文明化” 成果也化为乌有。同时,美国对墨西哥和加拿大区别对待,视墨西哥为 “半文明人” 或 “野蛮人”,而认为加拿大是 “文明” 国家。美国占领菲律宾是 “文化种族” 与 “文明专制” 路线共同作用的结果。“文化种族” 路线体现为部分人以传播文明、重塑美国男子气概等为由,主张占领菲律宾,但该路线存在诸多问题,如美国军队在菲律宾的 “野蛮化” 表现,使其难以自圆其说,最终失去民众支持。“文明专制” 路线则以伊莱休・鲁特等人为代表,他们认为菲律宾是 “半文明人”,不适用于《独立宣言》,美国应采取 “仁慈的同化” 政策,对菲律宾进行现代化改造,提升其文明水平至具备自治能力。尽管这一路线在实施过程中遭遇诸多困难,如遭到 “文明自制”“文化多元” 与 “文化种族” 三条

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作者简介

刘义勇:1982年生,湖北荆门人。2012年毕业于北京大学历史学系,获历史学博士学位。现为上海师范大学世界史系副教授、硕士生导师,美国耶鲁大学与密苏里大学访问学者,主要研究方向为美国对外关系史。主持有国家社科基金后期资助项目、上海市哲学社会科学项目。在《历史研究》、《世界历史》、《复旦学报》(社会科学版)、《四川大学学报》(哲学社会科学版)等国内核心刊物上发表专业论文多篇,其成果荣获“2022年中国历史学十篇优秀论文”“杨生茂美国史青年最佳论文提名奖”等奖项。

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