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第一节 社会管理

出版日期:2015年11月 报告页数:1 页 报告大小: 报告字数:6926 字 所属丛书:列国志(新版) 所属图书:土耳其 浏览人数: 下载人数:

文章摘要:根据土耳其宪法第二条之规定,土耳其共和国是一个民主的、世俗的、社会的法治国家;致力于社会安定、民族团结和社会正义;尊重人权,忠于阿塔图尔克的民族主义,并以序言中所规定的基本原则为基础。以世俗主义、民族主义、西方化改革为特征的凯末尔主义随后成为土耳其共和国的主导意识形态。从奥斯曼帝国时期到共和国早期,土耳其的社会变迁模式不是以盎格鲁-撒克逊的自由主义为模式,而是以法国的雅各宾主义为模式,通过自上而下的改良主义、世俗主义、民族主义推行高度... 展开

文章摘要:根据土耳其宪法第二条之规定,土耳其共和国是一个民主的、世俗的、社会的法治国家;致力于社会安定、民族团结和社会正义;尊重人权,忠于阿塔图尔克的民族主义,并以序言中所规定的基本原则为基础。以世俗主义、民族主义、西方化改革为特征的凯末尔主义随后成为土耳其共和国的主导意识形态。从奥斯曼帝国时期到共和国早期,土耳其的社会变迁模式不是以盎格鲁-撒克逊的自由主义为模式,而是以法国的雅各宾主义为模式,通过自上而下的改良主义、世俗主义、民族主义推行高度中央集权的社会变革。因而,世俗化是社会工程的一部分,而非社会自然发展的结果。从伊斯兰的文化向欧洲文化的转变促使土耳其社会产生了文化区分和社会阶层。这种社会阶层更多的是因为文化区别,而非经济区别而出现的。因而,文化规范和生活方式绝不是一种可有可无的小事或者个人选择,而是深刻反映了主体、分层和权力之间的复杂关系。教育机会划定了这些不同文化的界限,处于中心的城市中产阶级和上层阶级获得教育机会,而处于边缘的社会阶层却根本没有机会获得教育。处于中心的精英与处于边缘的大众之间的文化差距成为土耳其社会和政治的最显著特点。从20世纪50年代以来尤其是1983年之后,边缘群

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