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第三节 古代埃及炼金术及其影响

作者:郭丹彤 出版日期:2011年04月 报告页数:1 页 报告大小: 报告字数:3545 字 所属图书:埃及与东地中海世界的交往 浏览人数: 下载人数:

文章摘要:在炼金术的顶峰站立着一位埃及人,他就是佐斯姆斯,此人活跃于公元300年。对于他的生平,我们所知甚少,但是他的一些著作却流传了下来。这些著作提高了他的声望,并成为公元9—10世纪阿拉伯人的必读之书。在书中,他对赫耳墨斯、锁罗亚斯德、波斯人奥斯坦斯和犹太人玛丽都有所记述。除了佐斯姆斯之外,还有一些埃及人在炼金术上也十分有名,如派塔休斯和菲摩纳斯等;另外还有一些术士,虽然他们不是埃及人,但是活跃于埃及,如博鲁斯,以及亚历山大城的哲学家斯戴法努斯,... 展开

文章摘要:在炼金术的顶峰站立着一位埃及人,他就是佐斯姆斯,此人活跃于公元300年。对于他的生平,我们所知甚少,但是他的一些著作却流传了下来。这些著作提高了他的声望,并成为公元9—10世纪阿拉伯人的必读之书。在书中,他对赫耳墨斯、锁罗亚斯德、波斯人奥斯坦斯和犹太人玛丽都有所记述。除了佐斯姆斯之外,还有一些埃及人在炼金术上也十分有名,如派塔休斯和菲摩纳斯等;另外还有一些术士,虽然他们不是埃及人,但是活跃于埃及,如博鲁斯,以及亚历山大城的哲学家斯戴法努斯,后者曾在阿拉伯征服前的公元前7世纪讲授过炼金术。假借德谟克利特之名的《神秘之学》(Physika kai Mystika)是一部正规的炼金术著作。这部作品提到了埃及神庙,尤其是孟菲斯普塔神庙,并说正是“伟大的奥斯塔纳斯把炼金术传授给了德谟克利特和埃及祭司”。这部著作甚至还认为“炼金术”一词得自于埃及,为此,书中列举了一些证据,如“炼金术”一词的构成与涵义为“黑色”的埃及语单词kmt十分相像。炼金术的历史可以追溯到埃及新王国时期。一个最有力的证据来自第十八王朝的国王阿蒙霍特普三世统治时期(约公元前1390—前1353年)刻写于卡尔纳克神庙墙壁上的奉献铭

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作者简介

郭丹彤:女,1968年生,吉林省德惠市人,博士。现为东北师范大学世界古典文明史研究所教授、博士生导师,入选2009年度教育部新世纪优秀人才支持计划。出版专著《古代埃及对外关系研究》(黑龙江人民出版社2005年版);发表《纳尔迈调色板和古代埃及统一》(《历史研究》2000年第5期)、《沙巴卡石碑及其学术价值》(《世界历史》2009年第4期)、《论古代埃及神话对基督神话的影响——关于奥西里斯和基督的比较研究》(《史学理论研究》2007年第1期)和《论古代埃及阿玛纳宗教中王权的本质和职能》(《世界宗教研究》2008年第3期)等学术论文30余篇;主持国家社会科学基金项目1项,教育部人文社会科学研究项目基地重大项目1项。