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十二伊玛目派教义与传统政治思想

作者:王凤 所属图书:中东什叶派传统政治思想研究 图书作者:王凤 出版时间:2022年11月 所属丛书:
报告字数:37619字 报告页数:43页

文章摘要:在伊斯兰教的历史发展中,逐渐形成了统一性与多样性的特征。统一性是指伊斯兰教信仰体系或思想文化的基本一致性,多样性是指在统一性和共性前提下宗教文化所显示的差异性或个性,教派就是差异性的重要体现之一。在伊斯兰教的派别中,具有重大影响的就是逊尼派、什叶派和苏菲派。“什叶”原意为“同党”或“追随者”,后用以专指阿里党人。阿里党人由一个政治派别发展为宗教派别后,便称为什叶派。一般认为,这个转变发生在680年阿里次子侯赛因殉难——卡尔巴拉惨案之后。... 展开

文章摘要:在伊斯兰教的历史发展中,逐渐形成了统一性与多样性的特征。统一性是指伊斯兰教信仰体系或思想文化的基本一致性,多样性是指在统一性和共性前提下宗教文化所显示的差异性或个性,教派就是差异性的重要体现之一。在伊斯兰教的派别中,具有重大影响的就是逊尼派、什叶派和苏菲派。“什叶”原意为“同党”或“追随者”,后用以专指阿里党人。阿里党人由一个政治派别发展为宗教派别后,便称为什叶派。一般认为,这个转变发生在680年阿里次子侯赛因殉难——卡尔巴拉惨案之后。后来什叶派内部因在伊玛目人选以及继承人问题上争论不休,又分为若干支派,比如十二伊玛目派、伊斯玛仪派、宰德派以及其他几个小支派。什叶派各支派均形成了各自独特而理想化的自我形象,均力争使自己的教义和伊玛目的权威合法化。十二伊玛目派教义与传统政治思想之间的关系和该派教义当中蕴含的传统政治思想,成为本书研究的重点之一。

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作者简介

王凤:1968年2月出生,1995年7月获西北大学世界近现代史专业硕士学位,2001年赴美国普林斯顿大学近东研究系进修。哲学博士,副研究员,现任中国社会科学院西亚非洲研究所(中国非洲研究院)国际关系室主任、学术委员会委员、硕士生导师。2010年毕业于中国社会科学院世界宗教研究所,获博士学位。1995年起到中国社会科学院西亚非洲研究所工作至今,主要从事伊斯兰教、中东国际关系、伊朗和阿富汗问题研究。出版《列国志·阿富汗》(2007年版),发表《十二伊玛目派传统政治思想的演进及其根源》《什叶派“伊玛目隐遁”教义的成因解析》《十二伊玛目支派初期的政治思想研究》《中东剧变与伊斯兰主义发展趋势初探——以埃及穆斯林兄弟会和突尼斯伊斯兰复兴党为例》《历史转折与阿富汗塔利班的选择》《阿富汗塔利班重组及其挑战》等学术论文。

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