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日本御灵信仰概述

所属图书:日本的人神信仰 图书作者:孙敏 出版时间:2020年01月
报告字数:23111字 报告页数:31页

文章摘要:在第二章中已经提到,和魂信仰的代表是祖灵信仰,荒魂信仰的代表是御灵信仰,可以说,祖灵信仰与御灵信仰为人神信仰的两大源头。御灵指的是死后作祟引起天灾疫病,危害到平民生命财产安全的怨灵,人们为防止怨灵作祟,就把怨灵当作神灵拜祭,这是日本的人神信仰中颇具特色的一种形式。世界上大部分的文化中,若怨灵作祟,一般是被正面能量消灭或者是以超度的形式镇压。而在日本,很大一部分怨灵能够在死后如愿以偿、报仇雪恨,而人们为了平息其怨恨就将其供奉为人神。御灵... 展开

文章摘要:在第二章中已经提到,和魂信仰的代表是祖灵信仰,荒魂信仰的代表是御灵信仰,可以说,祖灵信仰与御灵信仰为人神信仰的两大源头。御灵指的是死后作祟引起天灾疫病,危害到平民生命财产安全的怨灵,人们为防止怨灵作祟,就把怨灵当作神灵拜祭,这是日本的人神信仰中颇具特色的一种形式。世界上大部分的文化中,若怨灵作祟,一般是被正面能量消灭或者是以超度的形式镇压。而在日本,很大一部分怨灵能够在死后如愿以偿、报仇雪恨,而人们为了平息其怨恨就将其供奉为人神。御灵信仰最著名的例子就是日本的火雷神、学问之神菅原道真。御灵信仰是从祖灵信仰中衍生出来的、完全异质的信仰形式,在此过程中亡魂大致经历了从祖灵到亡灵、从亡灵到怨灵、从怨灵到御灵的衍变。

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